{"id":1846,"date":"2021-03-09T08:08:20","date_gmt":"2021-03-09T08:08:20","guid":{"rendered":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2021\/03\/09\/la-lucha-entre-la-libertad-y-la-prohibicion-en-la-premiada-akelarre\/"},"modified":"2021-03-09T08:08:20","modified_gmt":"2021-03-09T08:08:20","slug":"la-lucha-entre-la-libertad-y-la-prohibicion-en-la-premiada-akelarre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2021\/03\/09\/la-lucha-entre-la-libertad-y-la-prohibicion-en-la-premiada-akelarre\/","title":{"rendered":"La lucha entre la libertad y la prohibici\u00f3n, en la premiada \u00abAkelarre\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Las<\/p>\n

Las protagonistas de \u00abAkelarre\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

\u00abAkelarre\u00bb, la premiada pel\u00edcula de Pablo Ag\u00fcero, llega este jueves a las 22 a Cine.ar, con visionado gratuito a partir del viernes en Cine.ar Play, en lo que es una historia que pone en plano la lucha entre la libertad y la prohibici\u00f3n, con la excusa de la caza de brujas en la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

\u00abFuimos educados por la inquisici\u00f3n y sus herederos. Y seguimos reproduciendo el discurso que nos ense\u00f1aron. Incluso las novelas o pel\u00edculas que se plantean ser m\u00e1s humanistas se basan en una interpretaci\u00f3n literal de los escritos de inquisidores, que son puras fantas\u00edas sobre brujas cuyo objetivo es diabolizar a las minor\u00edas, a quienes piensan diferente y particularmente a las mujeres\u00bb<\/strong>, dijo a T\u00e9lam Ag\u00fcero.<\/p>\n

El filme se podr\u00e1 ver en el Cine Gaumont y en Netflix a partir del jueves, mismo d\u00eda que se emitir\u00e1, a las 22, por Cine.ar TV, mientras que en Cine.ar Play estar\u00e1 de forma gratuita a partir del viernes.<\/p>\n

En \u00abAkelarre\u00bb, que cuenta tambi\u00e9n con la actuaci\u00f3n de Daniel Fanego, tres enviados de la Inquisici\u00f3n van a la caza de brujas en el Pa\u00eds Vasco, aprovechando el momento en que los hombres de los pueblos est\u00e1n en alta mar. Llegados al poblado, deciden en enjuiciar a seis j\u00f3venes quienes, para intentar evitar su ejecuci\u00f3n, deciden excitar con sus relatos a los puristas inquisidores con el objetivo de ganar tiempo hasta el regreso de los pescadores<\/strong>.<\/p>\n

La cinta que tuvo su premier mundial en el Festival de Cine de San Sebasti\u00e1n, centro del Pa\u00eds Vasco, regi\u00f3n aut\u00f3noma donde se rod\u00f3, viene de ganar,el s\u00e1bado, cinco Premios Goya en los rubros dise\u00f1o de vestuario, maquillaje y peluquer\u00eda, efectos especiales, m\u00fasica, y direcci\u00f3n art\u00edstica<\/strong>.<\/p>\n

El rodaje, calificado por el realizador como \u00abextremadamente complejo\u00bb tuvo en la previa un a\u00f1o para la b\u00fasqueda de las seis protagonistas, con un casting que casi mil candidatas biling\u00fces (el filme se habla en espa\u00f1ol y euskera) y sin experiencia actoral.<\/p>\n

\u00abLas seleccionadas fueron entrenadas en danza y canto durante meses. Se rod\u00f3 todo el tiempo con dos c\u00e1maras, acumulando m\u00e1s de 100 horas de material. Ese m\u00e9todo buscaba ante todo lograr una frescura que estuviese en las ant\u00edpodas de los clich\u00e9s del cine ‘de \u00e9poca'\u00bb<\/strong>, dijo Ag\u00fcero.<\/p>\n

El director explic\u00f3 que la obra surge \u00ab…por un sentimiento de injusticia. Me pareci\u00f3 vital hacer la primera pel\u00edcula sobre la caza de brujas donde no haya brujas. Basarme en los diarios de un inquisidor real, pero no para validar los delirios paranoicos que usa para justificar la represi\u00f3n, sino teniendo una mirada cr\u00edtica sobre lo que leo y deduciendo la realidad que su narraci\u00f3n tendenciosa esconde\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

T\u00e9lam: \u00bfEn qu\u00e9 momento decidiste rodar en espa\u00f1ol y euskera?<\/strong><\/p>\n

Pablo Ag\u00fcero: La Inquisici\u00f3n intent\u00f3 borrar todas las diferencias culturales. En las Am\u00e9ricas, y tambi\u00e9n en Europa, hicieron desaparecer civilizaciones, idiomas, tradiciones… El euskera es un s\u00edmbolo de resistencia. Prohibido incluso en pleno siglo XX, sobrevivi\u00f3 contra viento y marea por la voluntad f\u00e9rrea de su pueblo. Es un idioma \u00fanico, que no tiene ra\u00edces en com\u00fan con ninguna otra lengua conocida. Y ha sabido preservar una cantidad incre\u00edble de matices. Existen siete tipos de euskera hablados en las siete regiones del pa\u00eds vasco, m\u00e1s un euskera unificado y toda una serie de dialectos. Encontrar una adaptaci\u00f3n que permitiese actuar en un mismo tono y con naturalidad a seis actrices de regiones diferentes, en una pel\u00edcula situada en el siglo XVII, pero con resonancias contempor\u00e1neas, fue un desaf\u00edo ling\u00fc\u00edstico que se prolong\u00f3 hasta el montaje final.<\/p>\n

T: Esa actualidad aparece en la moralidad de varias personas y en el criminalizar en base a prejuicios y moralina, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n

PA: \u00abEducar al pueblo a trav\u00e9s del terror\u00bb era el objetivo expl\u00edcito de la inquisici\u00f3n, as\u00ed como el de otros reg\u00edmenes autoritarios que reivindicaron su sucesi\u00f3n. Durante siglos denunciaron y arrestaron a quienes pensaban diferente, hicieron desaparecer sus cuerpos e intentaron borrar el recuerdo mismo de su existencia. De esa manera consiguieron inculcarnos un sistema de valores conservador, mis\u00f3gino, omnipresente, como si no existiese ninguna otra opci\u00f3n. Para liberarnos de ese yugo del pensamiento necesitamos comprender de d\u00f3nde viene, como se construye. Por eso la necesidad de una pel\u00edcula sobre la construcci\u00f3n del mito del akelarre o sabbath de las brujas. Por eso esta pel\u00edcula nos habla de lo que somos hoy.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

El director Pablo Ag\u00fcero<\/p>\n<\/div>\n

T: \u00bfCu\u00e1nto de cobard\u00eda cre\u00e9s que hay en qui\u00e9nes usan su poder para la censura, como en las j\u00f3venes de la pel\u00edcula, que quieren ser libres?<\/strong><\/p>\n

AP: Los represores est\u00e1n fascinados por aquello que reprimen. Si el enemigo no existe, lo fabrican. Esa fascinaci\u00f3n es pura l\u00edvido. Es algo flagrante en la relaci\u00f3n de los torturadores con sus v\u00edctimas, en particular mujeres, tanto en la inquisici\u00f3n como en las dictaduras. Y sucede algo similar en nuestras relaciones cotidianas.<\/p>\n

T: En definitiva, la pel\u00edcula es una alegor\u00eda de la lucha entre la libertad y las prohibiciones<\/strong>.<\/p>\n

PA: S\u00ed, exacto, y esa esa lucha contin\u00faa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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