{"id":28340,"date":"2023-01-14T19:55:39","date_gmt":"2023-01-14T19:55:39","guid":{"rendered":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2023\/01\/14\/un-hallazgo-inconcluso-y-una-cinta-que-refleja-al-siglo-xx-en-una-familia\/"},"modified":"2023-01-14T19:55:39","modified_gmt":"2023-01-14T19:55:39","slug":"un-hallazgo-inconcluso-y-una-cinta-que-refleja-al-siglo-xx-en-una-familia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2023\/01\/14\/un-hallazgo-inconcluso-y-una-cinta-que-refleja-al-siglo-xx-en-una-familia\/","title":{"rendered":"Un hallazgo inconcluso y una cinta que refleja al siglo XX en una familia"},"content":{"rendered":"

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La tara\u00bb, nueva pel\u00edcula de Amparo Aguilar, que se puede ver en los porte\u00f1os cine Gaumont y en el museo Malba \/ Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

\u00abLa tara\u00bb, nueva pel\u00edcula de Amparo Aguilar, que se puede ver en los porte\u00f1os cine Gaumont y en el museo Malba<\/strong>, recorre la historia del siglo XX en la piel de la familia de la directora, con la excusa del incompleto hallazgo de las latas de la \u00fanica pel\u00edcula surrealista argentina, tesoro anhelado por la cinefilia mundial.<\/p>\n

\u00abTararira\u00bb es una leyenda del cine nacional<\/strong>. Dirigida por Benjam\u00edn Fondane en 1936, cont\u00f3 con el apoyo de Victoria Ocampo, pero, a pesar de ello, nunca se estren\u00f3. Los coleccionistas del mundo quieren una copia de esta primera y \u00fanica pieza surrealista del s\u00e9ptimo arte nacional. Aguilar sab\u00eda que su familia hab\u00eda estado vinculada al filme, pero jam\u00e1s imagin\u00f3 que encontrar\u00eda una copia de la banda de sonido, realizada por El Cuarteto Aguilar,<\/strong> en el campo de su abuela.<\/p>\n

\u00abSin esa materia de la pel\u00edcula original, sent\u00eda que el narrar la historia familiar y social era algo que ya se hab\u00eda hecho, y que sol\u00eda adquirir una forma con la que yo no coincid\u00eda mucho: que es esto de lustrar bronces y hablar de bueyes perdidos\u00bb, dijo Aguilar a T\u00e9lam.<\/p>\n

La realizadora de la muy bien recibida \u00abMalamadre\u00bb construye una historia que comienza con la fundaci\u00f3n del bohemio cuarteto en Espa\u00f1a,<\/strong> que luego debi\u00f3 emigrar a la Argentina por la Guerra Civil Espa\u00f1ola.<\/p>\n

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\u00abLa tara\u00bb, nueva pel\u00edcula de Amparo Aguilar.<\/h2>\n<\/p><\/div>\n

VER VIDEO <\/i><\/p>\n<\/p><\/div><\/div>\n

\u00abCuando encontramos una pel\u00edcula que sosten\u00eda los mismos cuestionamientos a un sistema injusto y rid\u00edculo, pero desde el absurdo… bueno, ah\u00ed s\u00ed. A nuestro juego nos llamaron (risas). Incluso pudimos aportar algunos cuestionamientos m\u00e1s, creo\u00bb, coment\u00f3 la directora.<\/p>\n

El Cuarteto Aguilar no estuvo exento de pol\u00e9micas familiares.<\/strong> Por ejemplo, a uno de los miembros le reprobaban la vida bohemia mientras se desarrollaba la guerra. Y este cuarteto, adem\u00e1s, contaba con la particularidad para la \u00e9poca de que una integrante era mujer y \u00ababiertamente lesbiana\u00bb. Toda una osad\u00eda.<\/p>\n

El amor filial traspasa el dolor.<\/strong> Pero es quiz\u00e1 ese amor el que transforma las peleas que en un principio parecer\u00edan ser nimias en relaciones irreconciliables. En el medio de todo ello, la ciencia de los profesionales m\u00e9dicos de la familia chocaba con el arte de m\u00fasicos y directores, como el de un t\u00edo abuelo cineasta que fue basti\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Cubana.<\/p>\n

En un momento, la directora se embrolla en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico <\/strong>y traslada esa confusi\u00f3n a la pantalla. No es algo que perturbe, sino que, por el contrario, ahonda en el conflicto filial e hist\u00f3rico.<\/strong><\/p>\n

\u00abLa pel\u00edcula plantea como cuesti\u00f3n central que ‘el ojo busca el hueco por donde ver’, eso aplica a las lecturas de la historia, por supuesto. Entonces: desde qu\u00e9 lugar podr\u00eda arrogarme yo la potestad de recrear algo, como si supiera c\u00f3mo fue. \u00a1No! La memoria es inasible, se construye en el encuentro entre lo que hay y lo que supongo, y esa suposici\u00f3n est\u00e1 cruzada con mi subjetividad\u00bb, coment\u00f3 Aguilar.<\/p>\n

\"Foto
Foto: Prensa. <\/figcaption><\/figure>\n

– \u00bfTe cambi\u00f3 la forma de ver a tus hijos el indagar en tus antepasados?<\/strong>
– Debatir la idea de linaje era algo muy importante (linaje como ascendencia ilustre); pero que eso no invalida la posibilidad de pensar en los legados. O sea: una no puede borrar la historia, no puede no venir de donde viene. Mis hijos tampoco, son hijos m\u00edos, de su pap\u00e1, tienen sus historias. Ahora, a la hora de volver a revisar la historia, podr\u00e1n elegir con qu\u00e9 legados quedarse. Qu\u00e9 destacar, qu\u00e9 combatir. Y eso nos pasa a todas y a todos al mirar para atr\u00e1s en nuestras biograf\u00edas, y creo que es algo muy bello que aportan los feminismos y ni hablar de las travas, \u00bfno? la posibilidad de reescribirnos. As\u00ed que me emociona pensar en lo que mis hijos har\u00e1n con esto, ojal\u00e1 reescriban de nuevo.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 te revel\u00f3 \u00abLa tara\u00bb sobre el siglo XX?<\/strong>
– Hay como una idea de que las vidas eran mucho m\u00e1s relevantes que las actuales. Y cuando me pongo a pensar, creo que el elemento com\u00fan y dram\u00e1tico en aquellas biograf\u00edas es la irrupci\u00f3n de la violencia. Cualquier desayuno se vuelve tremendamente \u00e9pico si es interrumpido por una bomba, digamos. Ahora, ese mundo, esa forma tan asociada a lo patriarcal: atacar, colonizar, tomar el poder, agarrar las armas… entregar la vida… quiz\u00e1s se est\u00e1 yendo, \u00bfno? Ojal\u00e1. Mirar la historia de tantos abuelos y abuelas, pudiendo pensar \u00ab\u00bfd\u00f3nde estaban las mujeres ac\u00e1, las lesbianas, los ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 pasaba con ellos?\u00bb. Por ah\u00ed el mundo pueda ser uno que tenga m\u00e1s que ver con las pol\u00edticas del afecto, del cuidado, de oponerse a la destrucci\u00f3n y, sobre todo, de la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica. Y en eso, los marginales podemos tener bastante que aportar, porque conocemos c\u00f3mo es tejer redes desde lugares que no son el centro.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo fue involucrar a tus hermanos y primo en este viaje (tanto f\u00edsico como cinematogr\u00e1fico)?<\/strong>
– Fue realmente algo org\u00e1nico. Al investigar sobre la historia familiar, una termina movilizando a toda la familia en la b\u00fasqueda. La nuestra es una familia enorme, y hay posiciones muy distintas entre nosotros, por lo que uno de los primeros l\u00edmites \u00e9ticos que establec\u00ed fue no pasar por encima del deseo de participar de los dem\u00e1s. Hay m\u00e1s Aguilares repartidos por el equipo (adem\u00e1s de los hermanos y el primo). Hay una diferencia entre recrear y performativizar, creo, y tiene que ver con la idea de verdad. As\u00ed que decidimos generar estas performances que nos inclu\u00edan claramente en la enunciaci\u00f3n. Esto es lo que imaginamos que pudo haber pasado. Y la experiencia en s\u00ed, fue muy gozosa. Creo que algo de eso se respira en la pel\u00edcula, y es parte de lo que proponemos: pensar un mundo tambi\u00e9n se puede hacer desde el disfrute.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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