![](\"https:\/\/www.checkinmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Ciudad-Sagrada-de-Los-Quilmes-2-scaled.jpg\" "\\"Ciudad")
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De las guerras calchaqu\u00edes y de los habitantes diaguitas de este suelo, se perciben sus ecos en cada piedra de la Ciudad Sagrada de los Quilmes y es a donde todos quieren llegar cuando emprenden una recorrida por la m\u00edtica Ruta Nacional 40. Se trata de uno de los sitios arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del Norte argentino, que atrae visitantes de todo el mundo que convierten a la traves\u00eda en una experiencia que une pueblos, culturas e historias.<\/em><\/p>\n Las famosas ruinas de Quilmes, en el oeste tucumano, constituyen uno de los principales sitios arqueol\u00f3gicos de la Argentina. Por su magnitud, el estado de conservaci\u00f3n y el paisaje donde est\u00e1 emplazado, sorprenden inmediatamente a quienes lo visitan y de esta manera, caminar entre sus pircas o sitios ceremoniales, se convierte en una experiencia inolvidable. Para disfrutar a\u00fan m\u00e1s de la visita, es imprescindible realizar primero el recorrido guiado por el moderno centro de interpretaci\u00f3n, que se encuentra en la base de la Ciudad Sagrada, ya que de esta manera tendremos una dimensi\u00f3n de lo que estamos a punto de conocer.<\/p>\n Pero vamos por parte. Para llegar a este sitio \u00fanico se deben recorrer primero, unos 180 kil\u00f3metros desde San Miguel de Tucum\u00e1n, tomando la Ruta Nacional 38 hacia el sur, y al llegar a la localidad de Acheral, tomar hacia el noroeste por la selv\u00e1tica Ruta Provincial 307, que conduce hasta Taf\u00ed del Valle. All\u00ed, al adentrarnos en los m\u00e1s \u00e1ridos valles Calchaqu\u00edes, continuamos hasta cruzar la Ruta Nacional 40, pasando Amaicha del Valle. S\u00f3lo recorremos tres kil\u00f3metros de esta m\u00edtica v\u00eda terrestre hasta llegar al ingreso del sitio arqueol\u00f3gico, que tras unos 5 kil\u00f3metros de ripio, nos depositan en el Centro de Interpretaci\u00f3n y la mism\u00edsima Ciudad Sagrada de Quilmes.<\/p>\n Este maravilloso museo a cielo abierto se puede visitar todo el a\u00f1o y parte del recorrido se hace con gu\u00edas de la comunidad local. El ingreso tiene un arancel accesible, para recorrer tanto el centro de interpretaci\u00f3n como las ruinas hist\u00f3ricas, en un predio que cubre unas 30 hect\u00e1reas, a una altitud de 1.700 metros sobre el nivel del mar, bajo un clima \u00e1rido y de gran amplitud t\u00e9rmica.<\/p>\n El sitio se encuentra al pie del cerro Altos del Rey, salpicado de arbustos y algarrobales sobre una alfombra de arenas blancas que conduce al espacio para estacionamiento. El centro de interpretaci\u00f3n es muy novedoso ya que contiene varios espacios imperdibles, como sus cuatro salas interpretativas que relatan a trav\u00e9s de diferentes recursos visuales, auditivos y t\u00e1ctiles varios aspectos de la vida de los Quilmes.<\/p>\n Como un pr\u00f3logo que ubica hist\u00f3ricamente al visitante, la primera sala recorre una diversidad de temas tales como los or\u00edgenes de los Quilmes, el asentamiento en el valle Calchaqu\u00ed, y el r\u00edo Santa Mar\u00eda o Yokavil.<\/p>\n La segunda sala recrea escenas de las actividades de los Quilmes y de algunos sitios emblem\u00e1ticos de la Ciudad Fortaleza, narrando la vida cotidiana, la organizaci\u00f3n familiar y las viviendas de este pueblo. Se exhiben r\u00e9plicas de vestimentas y adornos, armas, herramientas de labranza, enseres familiares, utensilios para la cosecha, almacenaje y preparaci\u00f3n de alimentos, elementos utilizados en pr\u00e1cticas religiosas o funerarias y objetos que ilustran la vida y costumbres de la comunidad.<\/p>\n Cuenta con un auditorio correspondiente a la sala n\u00famero tres en el que se proyecta un espect\u00e1culo audiovisual que resume la historia, geograf\u00eda y vida social del pueblo Quilmes. Una experiencia donde se vivencian los or\u00edgenes del macizo precordillerano de las Cumbres Calchaqu\u00edes, hasta el destierro de la comunidad que busc\u00f3 infructuosamente su desarraigo y desaparici\u00f3n. A trav\u00e9s de vitrinas y muros, la cuarta sala exhibe el valioso legado patrimonial de objetos y dise\u00f1os originales de la cultura Quilmes.<\/p>\n Finalmente, existen tambi\u00e9n dos espacios dedicados al d\u00eda y a la noche, y su significado en la vida de este pueblo. Una singular \u201cl\u00ednea del tiempo\u201d, consigna la historia del Valle Calchaqu\u00ed y de la Naci\u00f3n Quilmes desde su llegada hasta su tr\u00e1gico cautiverio y peregrinaci\u00f3n. En la \u00faltima parte del recorrido, el visitante podr\u00e1 observar el laboratorio, sala donde se encuentran piezas arqueol\u00f3gicas a\u00fan en proceso de estudio por un equipo de profesionales especializados.<\/p>\n Qui\u00e9nes eran los Quilmes<\/strong><\/p>\n En estos valles Calchaqu\u00edes, antes de la llegada de los europeos, resalt\u00f3 con luz propia una de las civilizaciones m\u00e1s australes del Nuevo Mundo: la de los diaguitas. Bajo esta denominaci\u00f3n general agruparon los reci\u00e9n venidos de ultramar a yocaviles, quilmes, colalaos, chicoanas, amaichas, tilcaras, purmamarcas y calchaqu\u00edes, las principales culturas ind\u00edgenas de la zona. Sus asentamientos, que datan del siglo X d. C., se consideran las primeras ciudades prehisp\u00e1nicas de Argentina, cuya revalorizaci\u00f3n se inici\u00f3 en 1978.<\/p>\n Los Quilmes eran bravos guerreros que a partir de 1480, y durante 50 a\u00f1os, soportaron las arremetidas de los Incas, quienes terminaron por incorporar los valles Calchaqu\u00edes al Tahuantinsuyo. El arribo posterior de los espa\u00f1oles supuso otra conmoci\u00f3n en el territorio. Sin embargo, a base de una tenaz resistencia, los ind\u00edgenas rechazaron a los nuevos invasores, nada menos que durante 130 a\u00f1os. Justo hasta 1667, a\u00f1o en el que los Quilmes enfrentaron su aciago destino. En ese tiempo, su comunidad sumaba unas tres mil personas en el \u00e1rea urbana y diez mil m\u00e1s en los alrededores. Pero fueron suficientes cuatrocientos soldados hispanos para infligirles la que ser\u00eda su definitiva derrota militar.<\/p>\n La t\u00e1ctica de los vencedores consisti\u00f3 en cercar su Ciudad Sagrada, cortarles el acceso a sus cultivos en la f\u00e9rtil llanura del r\u00edo Santa Mar\u00eda y, por \u00faltimo, envenenar los manantiales de las monta\u00f1as que les aprovisionaban de agua potable. A las flechas y lanzas, hondas y hachas de piedra de los sitiados, sus enemigos opon\u00edan petos, corazas y armas de fuego. En menos de un mes, dado lo insostenible de su situaci\u00f3n, el cacique Mart\u00edn Iqu\u00edn y sus guerreros se vieron abocados a rendirse.<\/p>\n Pero ni siquiera con esta capitulaci\u00f3n se consigui\u00f3 arrancar de cuajo su rebeld\u00eda. Visto lo cual, el gobernador de Tucum\u00e1n, Alonso Mercado, marqu\u00e9s de Villacorta, opt\u00f3 por la soluci\u00f3n draconiana: su deportaci\u00f3n en masa. Cuentan las cr\u00f3nicas que las mujeres, vi\u00e9ndose forzadas a desamparar su valle, prefer\u00edan arrojarse al vac\u00edo con sus criaturas en brazos. Los aproximadamente 2 mil supervivientes fueron traslados a pie desde Tucum\u00e1n hasta la reducci\u00f3n de Santa Cruz, cerca del r\u00edo de La Plata, en lo que es la actual ciudad de Quilmes, en el sureste del Gran Buenos Aires; una marcha de 1.200 kil\u00f3metros de la que se estima que s\u00f3lo llegaron con vida poco m\u00e1s de cuatrocientos ind\u00edgenas. De estos, la mayor\u00eda termin\u00f3 sus d\u00edas en los h\u00famedos e insalubres ba\u00f1ados rioplatenses, a causa, sobre todo, de dolencias pulmonares.<\/p>\n \u201cLa otra historia\u201d<\/strong><\/p>\n Muchos eligen llegar al sitio arqueol\u00f3gico Ciudad Sagrada de Los Quilmes y recorrer a pie. Se puede hacer. Pero tambi\u00e9n se puede reservar una guiada de culto que lo llevar\u00e1 a conocer desde Amaicha, en veh\u00edculo para cuatro o para ocho personas, este sitio \u00fanico. Porque los gu\u00edas especializados en el tema, le relatar\u00e1n acerca de la importancia de los bosques de algarrobos, de los cazadores recolectores de la prehistoria, del pueblo de Encalilla, el primer asentamiento en la zona, los 50 a\u00f1os del Inca, los 300 a\u00f1os de resistencia calchaqu\u00ed, qu\u00e9 representa el sitio, de qu\u00e9 manera fue reconstruido en 1977; y luego, privatizado en la d\u00e9cada del \u201890, recuper\u00e1ndose en 2008 con un sistema de manejo compartido entre la comunidad Amaicha y el estado provincial. El sitio est\u00e1 abierto de 8 a 18 horas y la guiada desde Amaicha, con interpretaci\u00f3n de la naturaleza y de la historia, son cinco horas para conocer \u201cLa otra Historia\u201d.<\/p>\n La arquitectura de la Ciudad Sagrada<\/strong><\/p>\n Las ruinas que maravillan a los visitantes en ese sitio arqueol\u00f3gico son un conjunto de viviendas que pertenecieron al pueblo originario de los Quilmes, una de las comunidades de la gran familia de los Diaguitas, donde se pueden observar restos rectangulares y circulares de los cimientos de la construcci\u00f3n.<\/p>\n La fortaleza se mantuvo en pie desde los a\u00f1os 800 hasta 1667, con una poblaci\u00f3n estable de tres mil personas, hasta que finalmente fueron obligados a trasladarse a pie, durante 1200 kil\u00f3metros, hasta la zona en donde hoy se encuentra la ciudad de Quilmes, en la provincia de Buenos Aires, el 2 de enero de ese a\u00f1o.<\/p>\n Gracias al trabajo de un equipo de especialistas, que restaur\u00f3 los edificios m\u00e1s importantes, se puede observar la complejidad del asentamiento. Dos fortalezas que serv\u00edan de defensas contra posibles ataques de poblaciones ind\u00edgenas vecinas y uno de los sectores de una ciudadela, han sido reconstruidos. Al observar las ruinas, dan la sensaci\u00f3n de tratarse de cimientos o construcciones sin terminar o interrumpidas a mitad de sus paredes. Sin embargo, los especialistas determinaron que las viviendas se fabricaban en un pozo realizado a poco m\u00e1s de un metro y medio de la superficie, para resguardar sus ambientes de las inclemencias del tiempo. El borde de esos supuestos cimientos son, entonces, las cimas de las paredes donde se asentaban los techos que se elaboraban en materiales livianos como maderas, ramas, ca\u00f1as, etc.<\/p>\n En los restos de la ciudadela se pueden observar viviendas de piedra, antiguas paredes de roca y tambi\u00e9n cactus. Otro elemento llamativo de estas ruinas son las construcciones de enormes represas de agua y la gran cantidad de cultivos, principalmente de ma\u00edz, que eran la base alimenticia de estos pueblos originarios. Se cree que la estrategia aplicada por los espa\u00f1oles para derrotar a este pueblo consisti\u00f3 en cortar su acceso a las fuentes de reserva de recursos, tanto h\u00eddricos como alimenticios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De las guerras calchaqu\u00edes y de los habitantes diaguitas de este suelo, se perciben sus ecos en cada piedra de la Ciudad Sagrada de los Quilmes y es a donde todos quieren llegar cuando emprenden una recorrida por la m\u00edtica Ruta Nacional 40. 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