{"id":30147,"date":"2023-03-11T20:25:15","date_gmt":"2023-03-11T20:25:15","guid":{"rendered":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2023\/03\/11\/las-resistencias-al-pontificado-significan-que-la-accion-del-papa-francisco-funciona\/"},"modified":"2023-03-11T20:25:15","modified_gmt":"2023-03-11T20:25:15","slug":"las-resistencias-al-pontificado-significan-que-la-accion-del-papa-francisco-funciona","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2023\/03\/11\/las-resistencias-al-pontificado-significan-que-la-accion-del-papa-francisco-funciona\/","title":{"rendered":"\u00abLas resistencias al pontificado significan que la acci\u00f3n del papa Francisco funciona\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Antonio
Antonio Spadaro \/ Foto: T\u00e9lam. <\/figcaption><\/figure>\n

El jesuita italiano Antonio Spadaro, uno de los colaboradores m\u00e1s cercanos al papa Francisco, plante\u00f3 que \u00ablas resistencias al pontificado significan que la acci\u00f3n del papa Francisco funciona\u00bb, al analizar en entrevista con T\u00e9lam la primera d\u00e9cada del magisterio de Jorge Bergoglio.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 significan esta primera d\u00e9cada del pontificado de Francisco?<\/strong>
– Estos primeros 10 a\u00f1os de pontificado no son un tiempo de balances, eso es para las empresas. La espiritualidad sobre la que se forma el pontificado del papa Francisco no prev\u00e9 balances, an\u00e1lisis de progresos o una evoluci\u00f3n ligada a las exigencias de la historia, que pueden cambiar r\u00e1pidamente. S\u00ed significan un momento en el que la Iglesia ha sido llamada a vivir una dimensi\u00f3n m\u00e1s sinodal. En el sentido de que las voces de las periferias de la propia Iglesia han sido escuchadas m\u00e1s fuerte de lo que lo eran hasta la llegada de Francisco. Ha habido en estos diez a\u00f1os un llamado a la dimensi\u00f3n espiritual muy fuerte: el Papa avanza a trav\u00e9s del discernimiento. Y esta categor\u00eda y esta praxis evang\u00e9lica del discernir es para m\u00ed lo m\u00e1s cerca que se puede estar del esp\u00edritu del Concilio Vaticano II. Significan una voluntad de enraizar el mensaje evang\u00e9lico en la Historia.<\/p>\n

– Usted ha analizado la dimensi\u00f3n internacional del pontificado, incluso en su reciente libro \u00abEl atlante de Francisco\u00bb. \u00bfC\u00f3mo es la dimensi\u00f3n global de este pont\u00edfice?<\/strong>
– Francisco representa una figura de l\u00edder moral global, reconocido en todo el mundo, y es quiz\u00e1s la \u00fanica figura as\u00ed. Y en el plano internacional busca hacer comprender que nunca nada puede ser dado por perdido en las relaciones entre los pueblos y entre naciones. Muestra que la acci\u00f3n de Dios en la historia es una acci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n de la que la Iglesia est\u00e1 al servicio. La dimensi\u00f3n global se revela en su atenci\u00f3n a las Iglesias de todo el mundo, de modo particular hacia las que he denominado \u00abIglesias del 0,\u00bb, es decir, aquellas en las que el cristianismo es vivido por un porcentaje muy bajo de personas, pero en pa\u00edses en las que estos porcentajes bajos funcionan como una semilla, muy activos, muy din\u00e1micos. El hecho mismo de tener cardenales de pa\u00edses en los que el cristianismo es minor\u00eda como Mongolia o en otros pa\u00edses chicos y tradicionalmente marginales para la Iglesia, significa llevar las sensibilidades de estos pueblos, de estos pa\u00edses, al interior de la Iglesia.<\/p>\n

\"El
El papa Francisco anima en su nuevo libro a los j\u00f3venes de todo el mundo a \u00abque se metan en pol\u00edtica\u00bb \/ Foto: Agencia Andina. <\/figcaption><\/figure>\n

– \u00bfEsa es la base de los apoyos que despierta?<\/strong>
– Francisco es una figura popular, pero reitero que, m\u00e1s all\u00e1 de lo popular, es reconocido por todos desde un perfil moral. Claro que ha generado cr\u00edticas y oposici\u00f3n, adem\u00e1s de un gran cari\u00f1o. No me sorprende, en el sentido de que es una figura muy fuerte y de alto perfil, tiene una personalidad significativa, ingeniosa, a su manera, que puede atraer o alejar. Yo dir\u00eda que m\u00e1s que centrarse en la figura, la personalidad concreta del Papa, lo que cuenta es su mensaje, y tiene un mensaje muy riguroso, exigente, coherente.<\/p>\n

– \u00bfY qu\u00e9 significan esas resistencias?<\/strong>
– Las resistencias significan que la acci\u00f3n del Papa funciona. Si no hubiera oposiciones ni tensiones, significar\u00eda que todo ocurre tranquilamente, sin incidir de verdad. La figura que Francisco est\u00e1 encarnando es la de un Papa que es muy cercano m\u00e1s all\u00e1 de las estructuras y la rigidez, que lleva el mensaje del Evangelio en todo tipo de situaciones, algunas no tradicionales. Todo esto puede provocar resistencias, as\u00ed como sus mensajes que tienen un valor econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y que adem\u00e1s tocan intereses. Dir\u00eda que estas resistencias son un signo positivo de la acci\u00f3n que lleva adelante.<\/p>\n

\u00abFrancisco es una figura popular, pero reitero que, m\u00e1s all\u00e1 de lo popular, es reconocido por todos desde un perfil moral. Claro que ha generado cr\u00edticas y oposici\u00f3n, adem\u00e1s de un gran cari\u00f1o\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

– Siendo jesuita, \u00bfc\u00f3mo ve la dimensi\u00f3n jesuita del Papa, el primero en la historia?<\/strong>
– Desde el principio, en su primera misa con cardenales tras ser elegido, me emocion\u00f3 mucho porque escuch\u00e9 palabras de un jesuita, alguien formado en la espiritualidad ignaciana, que reconoc\u00ed en buena cantidad. Me conmovi\u00f3 el hecho de que su enfoque desde el principio me fuera reconocible como un enfoque jesuita. Por otro lado, el Papa fue formado radicalmente por esta espiritualidad, y tambi\u00e9n tuvo roles de gran responsabilidad como jesuita, como rector del Colegio M\u00e1ximo y el Colegio de San Jos\u00e9, maestro de novicios y como provincial. Entonces, tengo que decir que su pontificado est\u00e1 influenciado por su forma de ser, su forma de vivir la fe, que est\u00e1 marcada por la espiritualidad ignaciana.<\/p>\n

– Francisco le encarg\u00f3 a usted ser el responsable de presenciar y contar al mundo los encuentros con jesuitas que mantiene en cada uno de sus viajes fuera de Italia. \u00bfAll\u00ed tambi\u00e9n emerge la dimensi\u00f3n jesuita del Papa?<\/strong>
– Me tocan mucho estas experiencias porque es un momento particular, que se suele dar en la mitad del desarrollo de cada uno de los viajes, y es el lugar en el que el Papa hace resonar las cosas sobre las que est\u00e1 advirtiendo con m\u00e1s fuerza. Esas reuniones con sus hermanos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas son una caja de resonancia de las percepciones que tiene el Papa y de la forma en la que afronta los viajes. Es un contexto muy relajado, de familia, en el que \u00e9l no quiere hacer discursos… ni escucharlos. Lo que quiere es recibir preguntas y responderlas, y esto crea este clima familiar que permite decir cosas muy importantes. Este m\u00e9todo empez\u00f3 de forma casual en Corea, cuando se realiz\u00f3 un di\u00e1logo improvisado y lo empezamos a grabar para ser publicado. Ah\u00ed me encarg\u00f3 hacerlo en cada uno de sus viajes. Y as\u00ed sale a la luz la dimensi\u00f3n jesuita del Papa, en lenguaje directo, y emerge m\u00e1s claramente su formaci\u00f3n y espiritualidad.<\/p>\n

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Relacionadas<\/h3>\n<\/p><\/div>\n

– Francisco habla mucho del di\u00e1logo como herramienta central para superar conflictos y polarizaciones. \u00bfC\u00f3mo ve esta arista de su mensaje?<\/strong>
– Es muy importante el di\u00e1logo dentro del mensaje del Papa. \u00bfEn qu\u00e9 sentido? Para Francisco son importantes las diferencias y las oposiciones polares, en el sentido de que no teme a los conflictos. Por eso habla a veces de parres\u00eda, que es hablar claro para el bien, para comprenderse mejor. El di\u00e1logo es fundamental porque permite vivir las diferencias. Y en ese marco hay algo que est\u00e1 desarrollando \u00faltimamente como parte de su pensamiento y es la armon\u00eda de las diferencias. No solo c\u00f3mo se puede dialogar con el diferente, sino que en definitiva enriquecen m\u00e1s las diferencias, que sin ellas no se da la armon\u00eda.<\/p>\n

– En mensajes que cada vez comprenden m\u00e1s temas interdependientes a la vez, \u00bfcree que el pontificado es cada vez m\u00e1s integral en sus concepciones?<\/strong>
– Es un pontificado que se va consolidando en el tiempo y en su relaci\u00f3n con la historia. El pont\u00edfice no vive una relaci\u00f3n abstracta con la doctrina, es una relaci\u00f3n din\u00e1mica en la que la relaci\u00f3n pastoral es fundamental. Dir\u00eda que crece su relaci\u00f3n con las exigencias del tiempo: su mensaje se hace m\u00e1s integral, en el sentido de m\u00e1s profundo, de que madura, tambi\u00e9n, al interior de la Iglesia.<\/p>\n

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Los cuatro principios program\u00e1ticos del Papa<\/h3>\n

El jesuita italiano Antonio Spadaro, director de la revista oficial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y colaborador cercano del papa Francisco, explic\u00f3 en entrevista con T\u00e9lam los cuatro principios \u00abprogram\u00e1ticos de su pontificado\u00bb en los que el argentino basa su magisterio desde su elecci\u00f3n el 13 de marzo de 2013 y con los que apunta a \u00abacompa\u00f1ar los procesos virtuosos en su lugar en el mundo, haci\u00e9ndose cargo de todas las ambig\u00fcedades y contradicciones, a veces irresolubles, para indicar el camino hacia un futuro posible\u00bb.<\/p>\n

\u00abEn su exhortaci\u00f3n de 2013 Evangelii gaudium Francisco hab\u00eda ilustrado los cuatro principios clave que lo gu\u00edan en la acci\u00f3n: el tiempo es mayor que espacio, la unidad prevalece sobre el conflicto, la realidad es m\u00e1s importante de la idea, el todo es superior a la parte\u00bb, plante\u00f3 Spadaro al analizar desde el Vaticano la primera d\u00e9cada de pontificado de Jorge Bergoglio.<\/p>\n

Para Spadaro, \u00abcon el primer principio el Papa afirma que es importante iniciar procesos que requieren su tiempo\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\u00abEs una visi\u00f3n m\u00e1s temporal que espacial. Este principio permite trabajar sin prisas ni obsesi\u00f3n por los resultados, y sobre todo ayuda a soportar situaciones complejas o adversas con paciencia, as\u00ed como los cambios que impone el dinamismo de la realidad\u00bb, desarroll\u00f3.<\/p>\n

Para el director de la publicaci\u00f3n La Civilt\u00e0 Cattolica, el primer principio de Francisco marca que \u00abpriorizar al espacio lleva a intentar tomar posesi\u00f3n de todos los espacios, mientras que priorizar el tiempo significa cuidar los procesos de inicio m\u00e1s que conquistar espacios\u00bb.<\/p>\n

De acuerdo al sacerdote, que en 2013 le hizo la primera entrevista al Papa, \u00abcon el segundo principio el pont\u00edfice nos dice que hay que aceptar los conflictos, hacerse cargo de ellos, pero sin quedar atrapado por ellos\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed, ese segundo principio sugiere que \u00abes necesario transformar los conflictos en anillos de conexi\u00f3n de nuevos procesos que prev\u00e9n una s\u00edntesis, incluso en las diferencias que deben ser aceptadas como tales\u00bb.<\/p>\n

Esto, seg\u00fan Spadaro, \u00abno significa apostar a la absorci\u00f3n del otro, sino a la resoluci\u00f3n en un nivel superior que conserva en s\u00ed las preciosas potencialidades de las polaridades en contraste\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Al plantear su tercer principio, en tanto, el Papa \u00abdice que la realidad simplemente es, mientras que la idea es el resultado de una elaboraci\u00f3n que siempre puede correr el riesgo de caer en sofismas deslig\u00e1ndose de la real, hasta el punto de arriesgarse incluso al totalitarismo, si quiere imponerse sobre la realidad\u00bb.<\/p>\n

\u00abPara el Papa la realidad es siempre superior a la idea, que nunca es decisiva si es abstracta. Por ejemplo, cada soluci\u00f3n ideal a las tensiones internacionales es probable que sea poco pr\u00e1ctica porque no llega a la profundidad del conflicto\u00bb, ejemplific\u00f3 Spadaro.<\/p>\n

Seg\u00fan el jesuita, que forma parte de la comitiva de todos los viajes de Francisco, \u00abBergoglio escribe que hay pol\u00edticos que hacen preguntan por qu\u00e9 la gente no los entiende y no los sigue, dado que sus propuestas son l\u00f3gicas y claras. Su respuesta es que probablemente porque se han situado en el terreno de las ideas puras y han reducido la pol\u00edtica o la fe a ret\u00f3rica, otros olvidaron la sencillez y han importado de fuera un racionalidad ajena a las personas\u00bb.<\/p>\n

Con el cuarto principio, apunta, el Papa \u00abestablece que necesitamos ampliar nuestra mirada para reconocer siempre un bien mayor superador\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\u00abEn este sentido, se debe prestar atenci\u00f3n al tama\u00f1o global para no caer en el localismo, pero al mismo tiempo no perder dada la dimensi\u00f3n local de los procesos\u00bb.<\/p>\n

Francisco, marca Spadaro, \u00abconsidera el mundo como una sola ciudad, a la que corresponde a una sola pol\u00edtica. Esta visi\u00f3n tiene como basa su reflexi\u00f3n en la relaci\u00f3n entre el todo y la parte, manteniendo la tensi\u00f3n propia de los organismos vivos\u00bb.<\/p>\n

Estos cuatro principios que Francisco defini\u00f3 como \u00abprogram\u00e1ticos\u00bb marcan para su estrecho colaborador jesuita \u00abel sentido de la acci\u00f3n\u00bb del pont\u00edfice que se declina en \u00abacompa\u00f1ar los procesos virtuosos en su lugar en el mundo, haci\u00e9ndose cargo de todas las ambig\u00fcedades y contradicciones, a veces irresolubles, para indicar al mundo el camino hacia un futuro posible\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antonio Spadaro \/ Foto: T\u00e9lam. El jesuita italiano Antonio Spadaro, uno de los colaboradores m\u00e1s cercanos al papa Francisco, plante\u00f3 que \u00ablas resistencias al pontificado significan que la acci\u00f3n del papa Francisco funciona\u00bb, al analizar en entrevista con T\u00e9lam la primera d\u00e9cada del magisterio de Jorge Bergoglio. – \u00bfQu\u00e9 significan esta primera d\u00e9cada del pontificado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30148,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30147"}],"collection":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30147\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30148"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}