{"id":43788,"date":"2024-05-27T02:12:45","date_gmt":"2024-05-27T02:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c6ppgkvdldwo#0"},"modified":"2024-05-27T02:12:45","modified_gmt":"2024-05-27T02:12:45","slug":"la-capacidad-de-jugar-no-de-pensar-es-lo-que-ha-sido-crucial-en-nuestro-desarrollo-marcus-du-sautoy-destacado-matematico-y-profesor-de-oxford","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/2024\/05\/27\/la-capacidad-de-jugar-no-de-pensar-es-lo-que-ha-sido-crucial-en-nuestro-desarrollo-marcus-du-sautoy-destacado-matematico-y-profesor-de-oxford\/","title":{"rendered":"\u00abLa capacidad de jugar, no de pensar, es lo que ha sido crucial en nuestro desarrollo\u00bb: Marcus du Sautoy, destacado matem\u00e1tico y profesor de Oxford"},"content":{"rendered":"
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\"Jugando<\/picture>\n

Fuente de la imagen, <\/span>Getty images<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Article information<\/strong><\/p>\n
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  • Author, <\/span>Dalia Ventura<\/span><\/span><\/li>\n
  • Role, <\/span>BBC News Mundo<\/span><\/span><\/li>\n
  • \n

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    \u00abEn una \u00e9poca m\u00e1s feliz, nos atrevimos a llamar a nuestra especie con el nombre de <\/b>homo sapiens<\/b><\/i>\u00ab, escribi\u00f3 el eminente historiador cultural neerland\u00e9s Johan Huizinga<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Se refer\u00eda al t\u00e9rmino introducido por Carl von Linn\u00e9 en 1758 para diferenciar a los humanos del resto de especies animales: el sapiens<\/i> era el que sabe, el hombre sabio.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abCon el paso del tiempo nos dimos cuenta de que, despu\u00e9s de todo, no somos tan razonables como el siglo XVIII, con su culto a la raz\u00f3n y su ingenuo optimismo, pens\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    M\u00e1s tarde, se adjunt\u00f3 la designaci\u00f3n de homo faber<\/i>, el hombre que hace, una que a Huizinga no le parec\u00eda la m\u00e1s apropiada. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Propuso homo ludens<\/i>, hombre que juega, pues a su parecer, \u00absin cierto desarrollo de una actitud l\u00fadica, ninguna cultura es posible\u00bb<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Aunque \u00abel juego es m\u00e1s viejo que la cultura\u00bb, afirm\u00f3 en su libro de 1938, pues por mucho que estrechemos el concepto de \u00abcultura\u00bb, presupone una sociedad humana, subray\u00f3, \u00aby los animales no esperaron a que los humanos les ense\u00f1aran a jugar\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Pero, entre los homo sapiens<\/i>, \u201cel juego fue parte integrante de la civilizaci\u00f3n en sus primeras fases. La civilizaci\u00f3n surge con el juego y como juego para no volver a separarse nunca m\u00e1s de \u00e9l\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Marcus du Sautoy, declarado entusiasta de los juegos, concuerda con la idea de que \u00abes la capacidad de jugar, no de pensar, lo que ha sido crucial en nuestro desarrollo\u00bb, como escribe en \u201cAround the World in Eighty Games<\/i>\u201d (\u00abLa vuelta al mundo en 80 juegos\u00bb, libro que est\u00e1 siendo traducido a espa\u00f1ol).<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Es un singular recorrido inspirado en la novela de Julio Verne \u201cde los muchos juegos locos, fant\u00e1sticos y adictivos que nuestra especie ha creado\u201d<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Se refiere a \u00abjuegos de la mente\u00bb pues, aunque declara que le fascina el f\u00fatbol, dej\u00f3 fuera los que se clasifican como deportes, con una excepci\u00f3n: \u00abno resist\u00ed las ganas de incluir el juego de pelota mesoamericano pitz\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    En su aventura, Du Satoy revela c\u00f3mo ganar en varios juegos, y c\u00f3mo siempre han estado profundamente entrelazados con las matem\u00e1ticas.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Tablero<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>Getty Images<\/span><\/p>\n<\/div>

    Pie de foto, <\/span>Tablero de juego real con incrustaciones de concha, piedra caliza roja y lapisl\u00e1zuli, de alrededor del 2600-2400 a.C. Encontrado en el Cementerio Real de Ur, en el sur de Irak. <\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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    Para \u00e9l, \u00ablos juegos son pasaportes a otros mundos\u00bb<\/b>, y su viaje no s\u00f3lo es por lugares geogr\u00e1ficos, sino por el tiempo.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Desde en el Juego Real de Ur -\u00abes extraordinario poder jugar una partida del mismo juego que entreten\u00eda a los babilonios hace 5.000 a\u00f1os\u00bb- hasta el videojuego de navegador Wordle, que se convirti\u00f3 en un fen\u00f3meno viral en diciembre de 2021, y en 2023 fue jugado 4.800 millones de veces.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Pero partamos por el principio…<\/p>\n<\/div>\n

    Las reglas del juego<\/h2>\n<\/p>\n
    \n

    Una pregunta que se han hecho varios pensadores es por qu\u00e9 jugamos<\/b>. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Algunos, cuenta, han postulado que al entender que el Universo estaba regido por reglas, empezamos a crear juegos como espacios seguros para explorarlas.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Otros han sugerido que en realidad es una herramienta para explorar nuestros mundos internos. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abCreo que quiz\u00e1s el elemento m\u00e1s importante es ese elemento social, porque los humanos somos una especie altamente social\u00bb, dice Du Sautoy.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abNuestra conciencia exige que tratemos de explorar la mente del otro porque yo tengo un mundo interno, y supongo que t\u00fa tambi\u00e9n. Pero si estamos sintiendo dolor, \u00bfes tu dolor parecido a mi dolor, tu \u00e9xtasis, el mismo?<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abPor lo tanto, necesit\u00e1bamos herramientas para tratar de explorar nuestros mundos internos<\/b>, y los juegos son un lugar muy interesante y seguro para hacerlo.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abY si lo piensas, un juego casi necesita una teor\u00eda de la mente. Tienes que entender que la persona que est\u00e1 sentada frente a ti tiene una mente diferente a la tuya y tomar\u00e1 decisiones distintas. Tienes que pensar: ‘si hago esto, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n ellos? ‘. Ese es un nivel muy sofisticado de proceso de pensamiento.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abAs\u00ed que quiz\u00e1s los juegos son tan importantes para nuestra especie debido a nuestra conciencia\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Marcus<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>Cortes\u00eda de Marcus du Sautoy<\/span><\/p>\n<\/div>

    Pie de foto, <\/span>Para Du Sautoy jugar \u00abse superpone con lo que disfruto de las matem\u00e1ticas\u00bb: el reto de resolver un problema limitado por unas reglas, la necesidad de superar obst\u00e1culos y la satisfacci\u00f3n de la victoria al hallar la soluci\u00f3n.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
    \n

    Pero hay otra pregunta importante: qu\u00e9 es un juego<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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    \u00abDefinir lo que es un juego ha sido una cuesti\u00f3n filos\u00f3fica muy profunda, que a (Ludwig) Wittgenstein le interesaba mucho\u00bb, coment\u00f3 Du Sautoy en conversaci\u00f3n con BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    El destacado fil\u00f3sofo austriaco (1889-1951), que se especializ\u00f3 en l\u00f3gica, la filosof\u00eda de las matem\u00e1ticas, la mente y el lenguaje, \u00abcre\u00eda que era imposible definir qu\u00e9 es un juego\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00ab‘Juego’ era su ejemplo principal de una palabra que s\u00f3lo pod\u00eda ser entendida a trav\u00e9s del acto de usarla: eso es un juego, eso no lo es\u00bb, explica Du Sautoy en su libro. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Sin embargo, le dijo a BBC Mundo, \u00abalgo en lo que podemos estar de acuerdo es en que el juego tiene un conjunto de reglas<\/b> y, en cierto modo, cada vez que juegas, exploras las consecuencias de esas reglas y tratas de optimizar la manera de alcanzar un objetivo\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    A\u00f1adi\u00f3 que \u00abuna de las cosas hermosas de los juegos, y es algo que algunos antrop\u00f3logos y fil\u00f3sofos han tratado de incluir en la definici\u00f3n de un gran juego, es que debe estar separado de la vida real<\/b>, tener sus propios tiempos y su propio sentido del lugar.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abEsa separaci\u00f3n es importante: aunque pueden ayudarte a entender las cosas de la vida real, de alguna manera te sales de ella y pasas un rato en ese mundo imaginario del juego.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abEs similar a la m\u00fasica<\/b>, con su propio tipo de mundo aut\u00f3nomo al que escapas o en el que te sumerges, y a las matem\u00e1ticas<\/b>, que aunque nos ayudan a comprender el mundo f\u00edsico que nos rodea, son un mundo aparte y pueden crear universos que no tienen nada que ver con la realidad f\u00edsica, pero siguen siendo emocionantes de explorar por su propia belleza interior\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    En su caso, eso los hace irresistibles.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abLos juegos, para m\u00ed, son una forma de jugar a las matem\u00e1ticas\u00bb<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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    \"Tablero<\/picture>\n

    Fuente de la imagen, <\/span>Nomu420<\/span><\/p>\n<\/div>

    Pie de foto, <\/span>Serpientes y escaleras es un antiguo juego indio, con una lecci\u00f3n moral: ten\u00eda m\u00e1s serpientes, que eran el mal, y las escaleras eran virtudes que llevaban a la salvaci\u00f3n. (Gyan chauper o juego de sabidur\u00eda, Museo Nacional, Nueva Delhi)<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
    \n

    Las matem\u00e1ticas son ideales para calcular las implicaciones de reglas, as\u00ed que son un aliado muy natural<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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    Y est\u00e1n presentes de innumerables maneras en los juegos, as\u00ed no siempre sea obvio. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    En juegos como serpientes y escaleras, en el que ninguna la estrategia sirve para ganar, las matem\u00e1ticas son importantes en el dise\u00f1o del juego.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abTienes que decidir cu\u00e1ntas serpientes y escaleras vas a tener. Con demasiadas serpientes, el juego ser\u00e1 imposible de ganar, pero demasiadas escaleras, y tal vez termine demasiado r\u00e1pido.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abY hay una forma matem\u00e1tica de analizar un juego como ese y muchos otros, en los que lanzas dados y te mueves por el tablero, para calcular cu\u00e1nto tiempo se tarda en ganar el juego\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Sin embargo, ese tipo de juegos o los de azar no son los favoritos del matem\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n

    \u00bfLos mejores?<\/h2>\n<\/p>\n
    \n

    Du Sautoy confiesa que le encantan los juegos de estrategia pura, \u00aby tengo una ventaja incre\u00edble porque mis habilidades matem\u00e1ticas me permiten ganarlos a menudo\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abPero mis hijos ya no juegan conmigo esos juegos: prefieren alguno en el que tengan m\u00e1s posibilidad de ganar, y eso es importante.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00abEs m\u00e1s, yo dir\u00eda que la incertidumbre es absolutamente esencial para el juego<\/b>\u00ab.<\/p>\n<\/div>\n

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    Esa es una de las 5 caracter\u00edsticas que identific\u00f3 para establecer cu\u00e1les son los mejores juegos. <\/p>\n<\/div>\n

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      \n
    • Un juego nunca debe terminar antes de haber comenzado<\/b>. As\u00ed no seas tan bueno como tu oponente, debe existir una posibilidad de que a\u00fan puedas ganar.<\/li>\n
    • Es muy importante que el juego no termine antes del final<\/b>. Los mejores juegos son aquellos en los que hasta el \u00faltimo momento existe la posibilidad de que cualquiera gane.<\/li>\n
    • Aunque debe haber un elemento de azar en un juego, \u00e9ste debe basarse en la estrategia y la agencia<\/b>. Si no hay estrategia, el jugador se convierte en poco m\u00e1s que una m\u00e1quina que implementa las reglas del juego.<\/li>\n
    • Los mejores juegos son aquellos con reglas simples que dan lugar a resultados complejos, ricos y variados<\/b>.<\/li>\n
    • Un juego necesita una buena historia<\/b>. No significa que tengas que tener castillos y duendes, pero debe haber una narrativa subyacente agradable que puede ser abstracta.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
      \n
      \"Tablero<\/picture>\n

      Fuente de la imagen, <\/span>Getty Images<\/span><\/p>\n<\/div>

      Pie de foto, <\/span>Backgammon, una combinaci\u00f3n ganadora.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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      Uno de los juegos que incorpora todas esas cualidades, apunta Du Sautoy, es backgammon<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEs uno de los m\u00e1s antiguos y uno de los primeros juegos de carreras.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abCombina esas hermosas cualidades de tener un poco de incertidumbre y aleatoriedad debido a los dados<\/b>, pero incluso si tiras mal los dados, a\u00fan puedes usar la estrategia<\/b> para ganar.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abTiene una buena narrativa, porque la historia puede cambiar dram\u00e1ticamente<\/b>: piensas que est\u00e1s ganando y de repente te capturan una pieza y te devuelven al principio, y tu oponente comienza a ganar. Eso te involucra en el drama del juego\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Pero hay otro m\u00e1s nuevo que declar\u00f3 como uno de los mejores: Los colonos de Cat\u00e1n<\/b>, que ha vendido decenas de millones de copias desde su debut en 1995. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      El objetivo es poblar una isla formada por 19 azulejos en forma de hex\u00e1gono. Los jugadores tiran dados y compiten por territorio mientras construyen ciudades e intercambian recursos.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abUn buen juego es tambi\u00e9n aquel en el que todo el mundo est\u00e1 involucrado todo el tiempo<\/b>. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abAlgunos juegos te dejan esperando mientras los otros hacen sus movimientos. En Cat\u00e1n, incluso cuando otro est\u00e1 haciendo su jugada, puede generar cosas sobre las que tienes que tomar una decisi\u00f3n, y as\u00ed todos est\u00e1n jugando en todo momento del juego\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Cat\u00e1n fue concebido por Klaus Teuber, un t\u00e9cnico dental en Alemania, un pa\u00eds que du Sautoy llama \u00abla Meca moderna de los juegos\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      La ciudad de Nuremberg y su \u201ctradici\u00f3n de fabricaci\u00f3n de juguetes\u201d, dice, as\u00ed como la prohibici\u00f3n en la Alemania posnazi de importar juguetes de guerra, \u201cactuaron como catalizador para una corriente de juego completamente nueva\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

      La vuelta al mundo en 5 juegos<\/h2>\n<\/p>\n
      \n

      Finalmente, le pedimos a Du Sautoy que nos llevara en un viaje: una vuelta al mundo en 5 juegos, sin pasar por Europa ni el norte de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Y acept\u00f3 el reto, entusiasmado<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

      \n
      \"Arriba:<\/picture>\n

      Fuente de la imagen, <\/span>Getty Images<\/span><\/p>\n<\/div>

      Pie de foto, <\/span>Arriba: el pr\u00edncipe Siddhartha y un demonio juegan al ajedrez. Abajo: un grupo de damas de palacio jugando ‘Go’ en la Ciudad Prohibida, Beijing, Dinast\u00eda Ming.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
      \n

      \u00abIndia<\/b> es uno de mis lugares favoritos, pues muchos juegos maravillosos salieron de all\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abHay una conexi\u00f3n entre una cultura que ama sus matem\u00e1ticas y ama sus juegos, y no creo que sea coincidencia.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abElijo el ajedrez<\/b> porque es uno de los grandes juegos de estrategia que se nos han ocurrido, y parece tener sus or\u00edgenes en India. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abPero era un juego muy diferente: ten\u00eda 4 jugadores, con 4 ej\u00e9rcitos, y ten\u00edas que capturar el ej\u00e9rcito de otra persona y hacerlo tuyo. Por eso, ahora hay dos torres, dos caballos y dos alfiles; es la fusi\u00f3n de dos ej\u00e9rcitos diferentes.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abLuego, \u00bfqu\u00e9 tal si vamos a China?<\/b> Probablemente me decantar\u00eda por Go<\/b>, que es otro de los grandes juegos de estrategia. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abPero es un estilo diferente de guerra, porque en el ajedrez tienes mucho combate cuerpo a cuerpo a trav\u00e9s de tus piezas, noqueando al caballo y derrib\u00e1ndolo del tablero, mientras que el Go se juega en un tablero de 19×19, y poco a poco vas reclamando territorio. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEs una guerra m\u00e1s lenta. Y creo que eso es interesante, porque refleja el car\u00e1cter diferente entre India y China.<\/p>\n<\/div>\n

      \n
      \"Arriba:<\/picture>\n

      Fuente de la imagen, <\/span>Getty Images\/Life of Riley<\/span><\/p>\n<\/div>

      Pie de foto, <\/span>Arriba: un partido de Mancala en \u00c1frica. Abajo: la posici\u00f3n inicial de las fichas del juego Adugo.<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
      \n

      \u00abSi tuviera que elegir un tercer gran juego de estrategia, ese ser\u00eda Mancala del continente africano<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abParece que tiene unos 6.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Son peque\u00f1os pozos que est\u00e1n llenos de piedras, semillas o canicas, las cuales recoges y ‘siembras’ en otros pozos, intentando capturar gradualmente m\u00e1s piezas que tus oponentes. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEs realmente un hermoso, simple pero complejo juego, que, creo, representa no tanto la guerra, sino la capacidad de hacer un buen trueque.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abAhora, Am\u00e9rica del Sur <\/b>fue un reto interesante:<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abMe esforc\u00e9 mucho por encontrar juegos anteriores a la llegada de los conquistadores, pues muchos tienen sus or\u00edgenes en Europa.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEntre ellos, hay uno con una cualidad muy interesante llamado Adugo<\/b>, que significa jaguar (en la lengua de la tribu bororo en la regi\u00f3n pantanal de Brasil).<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEs un poco como las damas, pero lo llamativo es la asimetr\u00eda en el juego, porque s\u00f3lo hay una pieza es negra y puede moverse de forma muy dram\u00e1tica por el tablero, mientras que las piezas blancas s\u00f3lo pueden moverse un paso.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abEl desaf\u00edo es que el jaguar negro est\u00e1 siendo perseguido por los perros blancos, que lo tienen que atrapar; el jaguar tiene que saltar sobre los perros y b\u00e1sicamente matarlos. <\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abMe pareci\u00f3 fascinante pues no hab\u00eda visto la idea de asimetr\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abNos falta un 5\u00b0 juego. \u00bfVamos a Australasia, a Nueva Zelanda<\/b>?<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abAll\u00e1 tuve tambi\u00e9n el reto de encontrar un juego anterior a la llegada de los europeos, y hall\u00e9 uno maor\u00ed llamado Mu Torere<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00abSe juega en un sobre un dise\u00f1o que parece una estrella, y tiene una estrategia muy interesante, que los jugadores maor\u00edes conoc\u00edan muy bien, por lo que siempre pod\u00edan vencer a los europeos que retaban\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      \u00a1Ah\u00ed la tienes: la vuelta al mundo en 5 juegos!<\/p>\n<\/div>\n

      \n
      \"l\u00ednea\"<\/picture><\/div>\n<\/figure>\n
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      Y recuerda que puedes recibir notificaciones en nuestra app. Descarga la \u00faltima versi\u00f3n y act\u00edvalas<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Fuente de la imagen, Getty images Article information Author, Dalia Ventura Role, BBC News Mundo 26 mayo 2024 \u00abEn una \u00e9poca m\u00e1s feliz, nos atrevimos a llamar a nuestra especie con el nombre de homo sapiens\u00ab, escribi\u00f3 el eminente historiador cultural neerland\u00e9s Johan Huizinga. Se refer\u00eda al t\u00e9rmino introducido por Carl von Linn\u00e9 en 1758 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43789,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43788"}],"collection":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43788\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43789"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/nuevacordoba.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}